Toată lumea ne spune în scripturile budiste că viaţa umană este cea mai preţioasă, şi catolicii spun la fel, iar în scripturile musulmane se spune că noi suntem doar musafiri pe pământ. Deci înseamnă că, casa noastră nu este aici, înseamnă că noi suntem mai mari decât reprezintă cochilia aceasta umană reprezentată de corpul nostru.
Acum, toată lumea ne spune că noi suntem extraordinari, dar unde este măreţia noastră? Ce este aşa de extraordinar în legătură cu existenţa umană? Noi ne cunoaştem măreţia numai prin intermediul înţelegerii noastre de fiinţe muritoare, cel mult. De exemplu, poziţia pe care o avem în companie ne măsoară măreţia, sau în societate succesul pe care-l avem este felul în care oamenii ne măsoară măreţia. Acesta este maximul după care noi măsurăm cât de măreaţă este o persoană, din punctul nostru de vedere ca oameni.
Acum, dacă ne gândim cu atenţie, aceste lucruri nu sunt permanente. Chiar şi preşedenţia, scuzaţi-mă că vă spun, nu poţi să o ai pentru totdeauna. Chiar dacă să fii preşedinte este cea mai înaltă şi cea mai prestigioasă poziţie dintr-o naţiune, totuşi n-o poţi ţine pentru totdeauna. Foarte mulţi milionari, foarte multe persoane celebre au dispărut şi noi nu ştim deloc unde s-au dus. Putem să ştim unde s-au dus dacă practicăm metoda lăsată de maeştrii adevăraţi din trecut şi din prezent, care au predat una şi aceeaşi metodă. Cine spune că predică Adevărul, atunci acela trebuie să predea aceeaşi metodă, adică metoda care ne ajută să realizăm cât de extraordinari suntem şi care este relaţia dintre noi şi Tatăl nostru, adică Dumnezeu sau aşa numita Natură de Buddha sau Tao.
Aceste nume diferite venite din religii diferite se referă la aceeaşi putere, Atotputernicia, Atotprezenţa, Atotpermanenţa, Iubirea Totală şi Mila. Este ceea ce noi numim Dumnezeu sau Cel Suprem, Atotputernicul, Tao, Natura de Buddha sau Ju Lai, Thathagata.
De ce mulţi oameni au nume diferite pentru această putere? Este din cauza tradiţiilor diferite şi a felului diferit de exprimare, la fel, din cauza barierelor de limbă şi a faptului că oamenii de multe ori nu traduc însemnătatea adevărată în limba lor locală. De exemplu, toată lumea îl cunoaşte pe Buddha şi se gândeşte că el a fost singurul Buddha. Dar nu este aşa, acesta nu este decât titlul pentru un sfânt iluminat. Îl puteţi numi şi Cristos. Cristos este la fel, titlul din limba ebraică pentru o fiinţă iluminată, şi din cauză că noi nu l-am tradus în limba noastră engleză, atunci o numim pe persoana aceea Cristos sau Buddha şi ne gândim că de fapt sunt doi sfinţi faimoşi şi că ei au fost singurii de genul acesta din această lume, din trecut şi din viitor. Deci noi ne confundăm singuri.
În zilele noastre noi avem un alt cuvânt, este „guru”. Acum toată lumea ajunge un guru, chiar şi eu. Am fost foarte surprinsă să văd la televizor : Guru Ching Hai a venit …. Şi mi-am spus: „Doamne, acum am ajuns şi guru!” Este bine pentru americani pentru că ei sunt obişnuiţi cu termenul de „guru”. Dacă televiziunea sau ziarele ar spune Ching Hai Fa Shih, adică titlul în chineză pentru guru, oamenii vor da din cap şi nu vor înţelege nimic, vor spune: „Ce este? Fa Shih?” Sau dacă ar folosi termenul din sanscrită pentru Ching Hai, care este Buddha, atunci oamenii ar spune: „Nu, nu este decât un singur Buddha în India şi El a murit acum 2000 de ani.” Şi atunci oamenii se iau la ceartă şi se gândesc că eu mă laud singură că sunt un Buddha!
În realitate, să ajungi un Buddha nu este ceva imposibil de atins. De exemplu, aşa cum înveţi mulţi ani ca să devii un medic, poţi la fel să înveţi mulţi ani şi în multe feluri ca să ajungi un Buddha. Deci să nu faceţi să fie ceva imposibil din a ajunge un Buddha şi să ne considerăm pe noi prea mici pentru asta. Nu este corect aşa şi nu ajută la nimic, este lipsit de respect, pentru că Buddha a spus că cu toţii putem ajunge un Buddha şi toţi avem Natura de Buddha. Asta înseamnă că noi şi El suntem egali, singura diferenţă este că El şi-a descoperit Natura Lui de Buddha, adică comoara din interiorul Lui, în timp ce noi nu.
Shakyamuni Buddha şi la fel şi Iisus Cristos şi-au descoperit puterea lăuntrică extraordinară, de aceea Ei au ajuns aşa de mari şi de înţelepţi, astfel că şi după mii de ani întreaga lume îi slujeşte. Noi putem să-i slujim pe Iisus şi Buddha, dar nu trebuie să uităm că şi noi înşine putem să devenim la fel de mari precum au fost Ei. Shakyamuni Buddha a spus: „Eu am devenit un Buddha şi voi la fel, veţi deveni un Buddha”! Iisus Cristos a spus la fel: „Toate măreţiile pe care pot să le fac azi, şi voi puteţi să le faceţi, de asemenea.” Deci înseamnă că noi putem să fim egalii lor.
Dacă vrem să fim egalii Lor, atunci ar trebui să învăţăm aceeaşi metodă pe care au practicat-o Ei. Metoda se numeşte Metoda Quan Yin, adică să ascultăm înlăuntrul nostru la Natura noastră adevărată, care este Împărăţia lui Dumnezeu, puterea lui Dumnezeu sau Natura de Buddha. Cu cât avem legătură mai mult cu această putere lăuntrică, cu atât mai extraordinari devenim. Da, este la fel ca la şcoală unde cu cât învăţăm mai mult, cu atât obţinem mai multe cunoştinţe. Noi putem să practicăm învăţătura lăuntrică şi cu cât învăţăm mai mult, cu atât obţinem înţelepciune mai multă. În chineză se spune „să studiezi constant cu Buddha” – înseamnă să practici învăţătura lăuntrică.
Când Buddha a venit în această lume, El a spus că a venit să facă pe toată lumea să înţeleagă felul de a fi maestru, adică cum să ajungi un maestru. Iisus a spus la fel: „Cine crede în Mine nu va merge în întuneric.” Şi a mai spus: „Orice miracole fac Eu azi, şi voi puteţi să le faceţi, de asemenea.” Buddha a spus la fel: „Eu am ajuns un Buddha şi voi veţi deveni un Buddha.” „Buddha” înseamnă un Maestru iluminat. Vine de la cuvântul de bază „bodhi” din sanscrită, care înseamnă înţelepciune. Cineva care are bodhi este un Buddha, adică cineva care este iluminat, care este un maestru iluminat.
De ce se numeşte iluminat? Pentru că atunci când eşti iluminat, atunci ai lumină, ai lumină în interiorul tău, în jurul tău şi tot universul este numai lumină pentru tine. Lumina ta este aşa de mare că străluceşte şi în afară, astfel încât oamenii pot vedea lumina în jurul tău. De aceea vedeţi că Iisus şi Buddha şi toţi Sfinţii mari, cu toţii au lumină în jurul Lor, au un cerc de lumină în jurul Lor. Deci aceasta înseamnă să fii iluminat.
Î: – Dragă Maestră, am auzit că în budism nu există nici un Dumnezeu, numai Buddha. Este adevărat? Vă rog să explicaţi.
M: – Bine, Buddha nu a spus că nu este nici un Dumnezeu sau că este un Dumnezeu. El a păstrat tăcerea. De ce? Şi eu aş vrea să păstrez tăcerea. Pentru că majoritatea oamenilor şi-l imaginează pe Dumnezeu după concepţia lor, ca fiind un Dumnezeu foarte limitat şi fără prea multă putere, şi un Dumnezeu fără prea mult succes. De aceea Buddha nu a vrut să spună şi să admită concepţia aceasta a lor despre „Dumnezeu”, nu? Da! Dar El a spus că este altceva, numit Anuttara-Samyak-Sambuddha. Înseamnă Cel Suprem, Supremul, şi nimeni nu este mai înalt ca El. Aceasta înseamnă ordinul cel mai superior, puterea superioară, şi este ceea ce a vrut el să spună prin „Dumnezeu”. El nu vrea ca oamenii să fie ataşaţi de concepţia învechită a Dumnezeului lor local, şi Dumnezeului lor personal şi asta şi cealaltă în legătură cu Dumnezeu. Înţelegeţi?
Î: – Buddha şi Dumnezeu sunt unul şi acelaşi? Să crezi în Dumnezeu este bine? Sau este bine să crezi în Buddha?
M: – Bine, răspunsul meu este că puterea lui Dumnezeu şi Natura de Buddha sunt unul şi acelaşi lucru. Dar Buddha nu este la fel. Înţelegi? Din puterea lui Dumnezeu sau puterea lui Buddha a fost născut Buddha în această lume ca să ne înveţe pe noi. Când Buddha vine în această lume ca să aibă un contact mai apropiat cu noi, El are această putere a lui Dumnezeu cu El, are această putere a lui Buddha cu El sau cu Ea. Eu nu fac discriminare, şi femeile pot ajunge un Buddha, trebuie să vă spun lucrul acesta. Dar la origine, această putere nu este o persoană, este … o fiinţă, este o putere, este o iubire minunată, pe care n-o putem descrie în cuvinte. Puterea aceasta este mare şi iubitoare dincolo de imaginaţie şi creează totul şi are grijă de toate. Dar, uneori, creaturile nu ascultă de instrucţiunile acestei puteri extraordinare, ca urmare această putere extraordinară se manifestă sub forma unui corp şi foloseşte un corp cu înfăţişarea care aparţine acestei lumi ca să înveţe toate fiinţele din nou cum să creadă în această putere extraordinară care există în interiorul nostru. De aceea creştinii spun: „Nu ştii că tu eşti templul lui Dumnezeu şi Dumnezeu sălăşluieşte în interiorul tău, Dumnezeu trăieşte în tine?” Buddha a spus la fel: „Fiecare fiinţă are Natura de Buddha în interiorul ei.” Aceasta este însemnătatea acestor cuvinte.
Acum, puterea lui Buddha sau puterea lui Dumnezeu pe de o parte, şi Buddha sau profeţii, pe de altă parte, sunt lucruri diferite. Înţelegeţi? Profetul aduce mesajul, iubirea de la Dumnezeu, de la puterea lui Buddha, în lumea noastră. Iar puterea lui Buddha sau puterea lui Dumnezeu există tăcută, împăciuitoare, iubitoare, în toate lucrurile. Dar puterea aceasta nu te lasă să ştii că ea este acolo, dacă vrea să te lase să ştii, atunci se manifestă sub forma unui corp, foloseşte un corp ca vehicul ca să-ţi vorbească şi să-ţi reamintească cum să te comporţi, ce să faci ca să realizezi măreţia din interiorul tău, măreţia Creatorului, a puterii lui Buddha. Deci Buddha este profetul, în engleză Buddha înseamnă profet sau un Maestru iluminat care ne aduce mesajul de la puterea supremă. Înţelegeţi? Aceasta este diferenţa dintre Buddha şi puterea lui Dumnezeu sau Dumnezeu. Dar în realitate nu este o diferenţă prea mare. De ce?
Pentru că Buddha, adică Profetul, este unul cu Dumnezeu. Aşa cum a spus Lao Tzu: „Toate fiinţele…, toate fiinţele sunt Una.” Sau Iisus a spus: „Eu şi Tatăl meu suntem una.” Înseamnă că El şi Tatăl s-au unificat. Sau Buddha a spus: „Eu am devenit un Buddha, acum între Mine şi toate fiinţele nu mai este discriminare.” Este dificil să spui lucrul acesta. Deci în realitate, în sensul suprem, Buddha nu este diferit faţă de Dumnezeul suprem, Buddha înseamnă Profetul. Dar cu sensul de la nivelul acestei lumi, El este diferit. De ce? Pentru că Dumnezeu este Dumnezeu, iar Buddha sau Profetul este Dumnezeu de asemenea, dar este şi o fiinţă umană. Înţelegeţi? Atunci când el trăieşte ca om, el arată ca un om. El are slăbiciuni umane, are nevoi umane, cum să spunem, nevoile unui corp uman, de exemplu trebuie să mănânce, trebuie să meargă la toaletă, trebuie să vorbească, trebuie să poarte haine, se îmbolnăveşte, etc. Deci cu sensul acesta, El nu este Dumnezeu în totalitate, dar El are toată puterea lui Dumnezeu în interiorul Lui. De exemplu, Dumnezeu nu se îmbolnăveşte niciodată. Înţelegeţi acum? El nu trebuie să meargă la toaletă niciodată, nu trebuie să doarmă niciodată, nu trebuie să meargă la un restaurant, etc. Deci în ochii noştri lipsiţi de înţelepciune, este o diferenţă, dar nu ar trebui să fie nici o diferenţă. Pentru că, corpul nu este decât un vehicul pentru fiinţa aceea supremă. Bine! Este dificil, dar să încercaţi să înţelegeţi.
De aceea, dacă credeţi în Dumnezeu este bine. Dacă credeţi în Profetul vostru, este bine de asemenea. Credeţi în Dumnezeu prin intermediul Profetului, credeţi în Dumnezeu prin intermediul lui Buddha, este bine de asemenea. Iisus a spus: „Nimeni nu ajunge la Tatăl, decât prin Mine.” Sau Buddha a spus: „Dacă nu întâlneşti un Buddha, dacă nu vezi un Buddha, atunci nu poţi să fii eliberat. Nu poţi să atingi cel mai înalt nivel al iluminării.” Este acelaşi lucru, are aceeaşi semnificaţie, dar felul cum sunt spuse este diferit.”
Î: – Iisus a spus că “Eu sunt Calea, Adevărul şi Lumina. Nimeni nu ajunge la Tatăl decât prin Mine”. Buddha este un anti-Crist sau este o altă formă de Crist? A afirmat Buddha că şi El este fiul lui Dumnezeu, la fel ca Cristos? Cristos a spus ca omul trebuie să fie renăscut ca să obţină salvarea. Ce spune Buddha în legătură cu subiectul acesta?
M: – Ce a spus Cristos este corect. Atunci când un Maestru, un Maestru în viaţă vine şi tu urmezi Maestrul acela, atunci poţi să mergi la Tatăl. Numai printr-un Maestru viu poţi să mergi la Tatăl. Aceasta este necesitatea de a avea un Cristos în viaţă. De aceea, Cristos a spus: „Eu sunt Lumina lumii, atâta timp cât sunt în lume.” El nu a spus că va fi pentru totdeauna, pentru că i-a fost teamă că lumea nu va înţelege cum trebuie, deci a spus că: „Atâta timp cât sunt în lume, Eu sunt Lumina lumii. După Mine am să trimit alţi Mântuitori, şi înainte de Mine a fost cutare şi cutare. Da, şi Buddha nu este un anti-Crist, Buddha este Cristos. Pentru că Buddha şi Cristos predau acelaşi lucru, dacă avem răbdare atunci vom înţelege. Buddha nu a spus că El este fiul lui Dumnezeu, dar a spus că El vine din pântecele lui „Tathagata”. „Tathagata” înseamnă oceanul conştiinţei, pântecele tuturor conştiinţelor. Înseamnă conştiinţa lui Dumnezeu. Faptul că Cristos a venit de la Dumnezeu sau a fost Fiul lui Dumnezeu şi Buddha a venit din „Tathagata”, înseamnă acelaşi lucru.